Desde que o treino de mindfulness começou a ganhar expressão no Ocidente – muito graças ao Programa de 8 semanas Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) e consequente validação cientifica – começou também a despontar uma discussão. A discussão surge em torno de uma dimensão essencial presente nos ensinamentos budistas para além do cultivo de mindfulness – a ética. Nos ensinamentos budistas, mindfulness surge enquadrado com uma forte abrangência de treino de conduta moral e ética.
Tal como está estruturado, o programa MBSR tentou trazer parte dos conceitos fundamentais do treino meditativo budista, com uma linguagem secular mas sem o treino de preceitos éticos, ou apenas de forma residual. Estes preceitos éticos no caminho budista são considerados essenciais para um efetivo treino da mente. Os preceitos têm o papel de proteger o estado da mente das consequências nefastas do uso de palavras ou ações de cariz imoral. Para além disso, apoiam a mente e o coração a inclinar-se para qualidades que realizam o potencial humano. Qualidades tais como a compaixão ou a sabedoria. A dimensão ética no treino budista vem do reconhecimento de que há uma causalidade. Causar sofrimento a outros seres, traz inevitavelmente como retorno, sofrimento ao próprio autor da ação. É assim a natureza da mente e do coração.
Neste debate, surgem muitas vezes exemplos da aplicação do treino de mindfulness com finalidades pouco éticas. É o caso da utilização de mindfulness no treino de soldados no Exército Norte-Americano. No limite poderemos ter um franco-atirador (sniper) cujo treino de mindfulness auxilia a tornar-se mais eficiente a tirar a vida a outros seres-humanos.
Mas nem precisamos de ir tão longe. Podemos imaginar uma situação em que uma empresa pretende oferecer treino de mindfulness aos seus colaboradores, com motivações pouco éticas. Por exemplo, para conseguir “espremer-lhes” um pouco mais de produtividade, ou para que consigam gerir níveis elevados de ansiedade, inerentes a um ambiente de trabalho tóxico.
Pessoalmente, acredito que o treino de mindfulness expande o nível de consciência nas várias dimensões de vida e aumenta a sensibilidade estética e ética de quem o pratica. A minha opinião é a de que o treino de mindfulness pode ser uma espécie de cavalo de Troia benigno, levando aos ambientes desprovidos de preocupação moral e ética, esta consciência que visa minorar o sofrimento humano.
Ainda assim, considero que os valores morais e éticos de respeito pela vida, deverão estar presentes de forma mais ou menos explicita no desenvolvimento de mindfulness. Pelo menos é dessa forma que o tento ensinar.
Apesar de a dimensão ética não estar explicitamente presente no treino de mindfulness MBSR, tal como proposto por Jon Kabat-Zinn, ainda assim ele tentou trazer de forma mais ou menos implícita, a preocupação com o desenvolvimento de valores e virtudes através do que ele designa as 9 atitudes fundamentais de mindfulness – mente de principiante, não-julgamento, desapego, aceitação, não-luta, confiança, paciência, gratidão e generosidade.
